আমার কবিতা
– সেলিনা জাহান প্রিয়া ।।
তোমাদের কবিতা যখন সদ্য প্রেম যুগলের
শরীররে শিহরন তুলছে গোপনে আর
লোম কুমে গরম তাপ ছড়াচ্ছে ! ঠিক
তখন আমার কবিতা
রেল লাইনে কোন ঝুপড়িতে সদ্য জন্ম নেয়া
এক শিশুর আগমনী চিৎকার শুনছে-
যে নারী টাকার অভাবে ক্লিনিক পায় নেই
যে শিশু জন্মের সময় কোন ডাক্তার পায় নেই
যে নারী ব্যথার জন্য কোন দাওয়াই পায় নেই –
আমার কবিতা ঠিক তাদের জন্য ।।
তোমাদের কবিতা যখন তুমি তুমি বলে
প্রেমের জন্য শরীরের কাপড় খুলে ধরেছ –
আমার কবিতা তখন রেলস্টেশনের প্লাটফর্মে
সেই টুকাই ছেলে –
সারাদিন কাগজ কুড়িয়ে ক্লান্ত শরীর খুলে ধরেছে
ময়লা হাত পা জামা কাপড়ের ভিতরে –
ভাবনাহীন আগামীর ঘুম দিচ্ছে কিশোর
সকালের জন্য আবার খাবারের যুদ্ধ !
তোমাদের প্রেম যখন বিলাসী কফি হাউসে
চোখে চোখ রেখে অনন্ত সময় পার করছে-
আমার কবিতা তখন
রিক্সার চালকের ঘামে তার পরিবারের
মানুষ গুলো অপেক্ষা দেখছে –
টং দোকানে চায়ের আড্ডায় দেশ প্রেম দেখছে ।।
আমি তোমাদের মতো শরীর বেচা কবি না
তোমাদের কবিতায় এত নারী রূপ চর্চা
আমার কবিতায় ইট ভাঙ্গা নারীর কুলে
দুগ্ধপান শিশুর ঘুম থেকে জেগে উঠা হাঁসি ।
তোমাদের কবিতা প্রেমের কাব্য
আমার কবিতা তখন কৃষকের জন্য
ন্যয্য মুল্যে সারের জন্য চিৎকার ।।
মোঃ এনামুল হক স্টাফ রিপোর্টার গাজীপুর গাজীপুরের শ্রীপুর উপজেলার মুলাইদ মডেল একাডেমি প্রাঙ্গণে সবুজ বাংলা যুব সংঘের উদ্যোগে রবিবার রাত দশটায় মাদক,সন্ত্রাস,জঙ্গিবাদ, চাঁদাবাজ মুক্ত সমাজ গড়ার লক্ষ্যে বাউল গান ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। শ্রমিক নেতা শফিকুল ইসলাম ফকিরের সভাপতিত্বে এড. হুমায়ূন কবিরের সঞ্চালনায় প্রধান অতিথির বক্তব্যে রাখেন শ্রীপুর উপজেলা ভাইস চেয়ারম্যান মাহতাব উদ্দিন, অনুষ্ঠান উদ্বোধন করেন শ্রীপুর উপজেলা আ’লীগ নেতা, সাইটালিয়া দাখিল মাদ্রাসা ও আলহাজ্ব নওয়াব আলী আদর্শ উচ্চ বিদ্যালয়ের সভাপতি, লিয়াকত ফকির। প্রধান অতিথি মাহতাব উদ্দিনের বক্তব্যে শ্রীপুর উপজেলার প্রত্যন্ত অঞ্চলে চলমান উন্নয়ন প্রকল্পের কথা তুলে ধরেন। লিয়াকত ফকিরের বক্তব্য, শ্রীপুর উপজেলাকে মাদক, ভূমিদস্যু, চাঁদাবাজ মুক্ত করতে সকল মানুষের সহযোগিতা চেয়েছেন। এবং সর্বস্তরের জনগণকে পাশে থাকার আহ্বান জানিয়েছেন। অন্যান্যদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন, মুলাইদ মডেল একাডেমীর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক মকবুল হোসেন, টেংরা আলহাজ্ব নওয়াব আলী আদর্শ উচ্চ বিদ্যালয়ের ম্যানেজিং কমিটির সদস্য মমতাজ উদ্দীন, সারজুল ইসলাম, আমিনুল ইসলাম, রাজু আহমেদ, আরিফ, সবুজ ফকির, সাইফুল ইসলাম প্রমুখ।
স্টাফ রিপোর্টার: ময়মনসিংহের ভালুকা এতিম শিশুদের পুর্নবাসন, সামাজিক ও মানবিক স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন ভালুকা মানবিক সেবা সামাজিক সংগঠন এর পরিচিতি সভা অনুষ্ঠিত হয়।
শনিবার বিকাল ৫ ঘটিকায় উপজেলা মেজর ভিটায় এ পরিচিতি সভা অনুষ্ঠিত হয়। অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন সংগঠনের সভাপতি মুর্শেদুজ্জামান আরাফাত, প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন ভালুকা থেকে নির্বাচিত জাতীয় সংসদ সদস্য আলহাজ্ব কাজিম উদ্দিন আহম্মেদ ধনু, সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা মোঃ সাইদুল ইসলাম দুবাই প্রবাসী মল্লিকবাড়ী ভালুকা, উপদেষ্ঠা নাঈম ইলি দক্ষিণ কোরিয়া প্রবাসী (কুমিল্লা) আলহাজ্ব মোঃ মোস্তাফিজুর রহমান মামুন, হবিরবাড়ী ভালুকা, প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি মোঃ মোর্শেদুজ্জামান আরাফাত বিরুনিয়া ভালকা, সাধারণ সম্পাদক মোঃ রাইসুল ইসলাম সোহেল মল্লিকবাড়ী,ভালুকা সহ ৫৫ সদস্য বিশিষ্ট কমিটি গঠন করা হয়।
সংগঠনের সভাপতি বর্তমান ভালুকার তরুণ সমাজের মধ্যে মুর্শিদুজ্জামান আরাফাত ভাই একজন ধর্মভীরু, সৎ, নির্লোভী, গ্রহণ যোগ্য, মেধাবী, সাহসী ও নিবেদিত সমাজ কর্মী। ক্ষমতার দাপট ও টাকার লোভকে বৃদ্ধাঙ্গুলি দেখিয়ে যিনি অপরাধ ও দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়ে যাচ্ছেন। দলমত নির্বিশেষে সকল মহলের তরুনদের কাছে যিনি ইতিমধ্যে আইকনে পরিনত হয়েছেন। সত্য প্রকাশ করতে যিনি অকুতোভয় সৈনিক। সমাজের বিভিন্ন অসঙ্গতিপূর্ণ কাজ ও দুর্নীতি গুলোকে তিনি লাইভ প্রোগ্রামের মাধ্যমে সরাসরি তুলে ধরেন। ছাত্র রাজনীতি থেকেই যিনি একজন পরিচ্ছন্ন ও ক্লিন ইমেজের মাধ্যমে নিজের অবস্থান সুদৃঢ় করেছেন। তাছাড়া প্রায় ১৪ টি সামাজিক সংগঠনে পরিচালনার অভিজ্ঞতা সম্পন্ন একজন মানুষ। এমন একজন মানুষকে দায়িত্ব দিতে পেরে আমরা প্রবাসীরা নিশ্চিত থাকতে পারি আমাদের সংগঠন ইনশাআল্লাহ মানবতার কল্যাণে এগিয়ে যাবেই যাবে। মানবতার সকল ফেরিওয়ালারা আমাদের এই সংগঠন কে বিভিন্ন ভাবে সহযোগিতার আহবান জানাচ্ছি।
মুর্শিদুজ্জামান আরাফাত আরো বলেন এমন সংগঠনের সাথে থাকতে পেরে নিজেকে গর্বিত মনে করছি। তিনি বলেন বর্তমান সমাজে এমন সংগঠন প্রতিটি পাড়ায় পাড়ায় হওয়া উচিত। সমাজে যতো সেচ্ছাসেবী সংগঠন হবে ততো তরুণ সমাজের মধ্যে দেশ প্রেম জাগবে। তিনি বলেন রাজনীতি থেকে যদি টাকার ছড়াছড়ি কমতো তাহলে সমাজ আরও এগিয়ে যেতো। তিনি বলেন ২০৪১ সালে বাংলাদেশ যদি উন্নত দেশে পরিনত হয় তাহলে কোনো শ্রেণির মানুষকে যাতে আমরা পিছনে পড়ে থাকতে না দেখি। যাতে এমন যাতে না দেখা যায় আমাদের সমাজে কেউ না খেয়ে আছে, যাতে কেউ অর্থাভাবে চিকিৎসা, শিক্ষা, পোষাক ও নাগরিক সুবিধা বঞ্চিত না হয়। ইয়াতিম, পথশিশু, সুবিধা বঞ্চিত মানুষ, প্রতিবন্ধী, অনাথ এমন শব্দ গুলো যেনো সমাজের বোঝা না হয়। ইনশাআল্লাহ এমন যদি প্রতিটি এলাকাতে সংগঠন তৈরি হয় তবে আমার বিশ্বাস দারিদ্র্যকে একদিন আমরা মিউজিয়ামে পাঠাতে পারবো। এমন সংগঠন মানুষের মাঝে মানবিক ও সামাজিক মূল্যবোধ সৃষ্টির মাধ্যমে বর্তমানে আমাদের সমাজের অবক্ষয় রোধের মাধ্যমে সামাজিক বিপ্লব ঘটাতে পারবো ইনশাআল্লাহ। তিনি বলেন আমাদের মনে রাখা উচিত এই মাটির প্রতিটি জীব আমাদের সম্পদ। প্রতিটি জীবের সেবা করা আমাদের নৈতিক ও ঈমানী দায়িত্ব। সরকারের উন্নয়নের পাশাপাশি যদি সামাজিক সংগঠন গুলো এগিয়ে আসে তাহলে মানবতার বিজয় একদিন সুনিশ্চিত ইনশাআল্লাহ। তিনি বলেন এই সংগঠন যাতে কোনো দলের রাজনীতির হাতিয়ার না হয়। এটি সম্পুর্ন একটি অরাজনৈতিক সংগঠন হিসেবে যাতে মানবতার সেবায় নিয়োজিত থাকতে পারে সেই দিকে খেয়াল রাখতে হবে৷ আমাদের সদস্যের বাহিরে যাতে কারো কাছ থেকে চাঁদা নেওয়া না হয়। যদি কেউ চাঁদা দিতে চাই তাহলে তাকে যেনো আগে সদস্য করে নেওয়া হয়। এটি যেনো একটি চাঁদাবাজী সংগঠনে পরিণত না হয়। গরীবের হক যাতে কোনো মতেই নষ্ট না হয়। মনে রাখা দরকার কাল কিয়ামতে গরীবের সম্পদ নষ্টের বিচার কঠিন ভাবে হবে এবং কঠিন শাস্তি ভোগ করতে হবে। আল্লাহ তায়ালা যাতে আমাদের এই ক্ষুদ্র কাজের বিনিময়ে হলেও নাজাতের ব্যাবস্থা করেন।আমিন। তিনি সমাজের সকল স্তরের মানুষের সার্বিক সহযোগিতা কামান করেন। তিনি বলেন সাইফুল ভাই সহ আমাদের প্রবাসীরা যে উদ্যোগ নিয়েছেন তাদের দেশপ্রেম দেখে সত্যিই আমি মুগ্ধ। তারা প্রবাসে এতো পরিশ্রমের পরও যে ভাবে দেশকে নিয়ে চিন্তা করেন তাদের জানাই হাজারো হাজারো সালাম। তিনি বলেন দেশের তরুণ সমাজ পরিবর্তন হলে, দেশপ্রেমে উদ্বুদ্ধ হলে, সমাজের সকল অন্যায়, দুর্নীতি করার সাহস কেউ পাবেনা। পুরু সমাজের চিত্রই পাল্টে যাবে। সকল মঙ্গলের কামনা করে তিনি বক্তব্য শেষ করেন।
দুবাই প্রবাসী সাইফুল ইসলাম বলেন বিদেশের মাটিতে বসে দেশের অসহায় মানুষদের কিছু একটা করার চিন্তা করি যা একা সম্ভব না তাই আমি আরো কয়েক জনের সাথে যোগাযোগ করি আমি প্রথমে ভালুকা থেকেই শুরু করি সেই চিন্তাধারা থেকেই আজ এর সুচনা করি আমি আশা রাখি আপনাদের সহযোগীতায় আগামীতে সারাদেশে এর বিস্তার করতে পারব বলে আশা রাখি। আর আমরা যারা প্রবাসে আছি বিশেষ করে ভালুকার সন্তান সবাইকে নিয়ে কাজ করতে চাই । আমার প্রথম প্রয়াসছিল শুধু প্রবাসীদের নিয়ে একটি সংগঠন করবো পরে সেই চিন্তাদ্বারা পরিবর্ত করে এর পরিচালনার ভার ভালুকার স্থানীয় কয়েকজনকে দিলে এর পরিধি আরো সহযে বাড়ানো যাবে তাই আমি প্রস্তাব করি মোহাম্মদ মোর্শেদুজ্জামান আরাফাত কে সে প্রথম না করলেও পরে রাজি হয় তাই আমি দেশে এসে এর প্রাথমিক একটি কমিটি গঠন করি সকলের সহযোগীতা নিয়ে আমি চাই যেন টাকার অভাবে কোন সন্তানে শিক্ষা থেকে বঞ্চিত না হয়, কোন মানুষ যেন একবেলা না খাইয়ে থাকতে হয়। কোন রোগী টাকার অভাবে চিকিৎসা থেকে বঞ্চিত না হয়, আমি চাই ভালুকা মানবিক সেবা সামাজিক সংগঠন টি সমাজের যে কোন সামাজিক ভাবে সহযোগীতা করে ভালুকা কে তথা দেশকে উন্নতির পথে এগিয়ে নিতে পারে ।
প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাকে ভালবেসে ১৩০ এর অধিক গান গেয়ে দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন কারারক্ষী জাহাঙ্গীর আলম,আজ তার জীবনের গল্প নিয়ে তার পাশে দাড়িয়েছি, তার গান গুলো প্রধানমন্ত্রী পর্যন্ত পৌঁছে দিতে সহযোগিতার হাত বাড়িয়েছি।
![7.36]](http://www.bornamelanews24.com/wp-content/uploads/2019/05/7.36-300x169.jpg)
মোঃ রফিকুল ইসলাম রফিক,বিশেষ প্রতিনিধি ঃ সর্বদা প্রেম,দ্রোহ,মানবতা ও সাম্যের কথা বলেছেন কবি নজরুল। আজন্ম স্বাধীনতায় বিশ্বাষী কবি সব সময় অন্যায়,অত্যাচার ও নিপিড়নের বিরুদ্ধে লেখনির মাধ্যমে লড়াই করেছেন। নজরুলের গান ও কবিতা আমাদের মহান মুক্তিযোদ্ধে প্রেরনা যুগিয়েছে।
বক্তাগন বলেন,নজরুল গান রচনা করতে গিয়ে সঙ্গীতের সকল শাখায় বিচরন করেছেন। তিনি দেশাত্ববোধক থেকে শুরু করে পল্লী বাংলার বৈচিত্র তাঁর গানের মধ্যে তুলে ধরেছেন। তেমনি ইসলামী গান,শ্যামা সঙ্গীত,প্রেমগীত,বিরহের গান রচনা করে সার্বজনিন কবি হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেয়েছেন।
বক্তাগন বলেন,নজরুলের সৃষ্টি কর্মের বিশাল ভান্ডারকে নতুন প্রজন্মের মধ্যে বিস্তৃতি ঘটাতে পারলে দেশ থেকে অপসংস্কৃতি দুর করা সম্ভব হবে। জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলামের ১২০তম জন্ম বার্ষিকী উপলক্ষে সুরবীণা সাংস্কৃতিক সংস্থা আলোচনা সভা,দোয়া ও ইফতার মাহফিলের আয়োজন করে।
সুরবীণা’র নির্বাহী পরিচালক কণ্ঠশিল্পী ও সাংবাদিক মোঃ রফিকুল ইসলাম রফিকের সভাপতিত্বে আলোচনায় অংশ নেন ভালুকা পৌর সভার সাবেক প্যানেল মেয়র মুখলেছুর রহমান মুকুল,ভালুকা প্রেসক্লাবের সাবেক সভাপতি কামরুল হাসান পাঠান,সরকারী বালিকা বিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষক বীর মুক্তিযোদ্ধা আশরাফ উদ্দিন,সাপ্তাহিক আলোর ছোঁয়া সম্পাদক খলিলুর রহমান,বিশিষ্ট ব্যাবসায়ী সাইফুল ইসলাম খান,নারাঙ্গী মরচি দাখিল মাদ্রাসার শিক্ষক সফিকুল ইসলাম খান প্রমুখ।
অনুষ্ঠানে অংশ নেন আওয়ামী শিল্পী গোষ্টীর সভাপতি উসমান গনি তুহীন,গীত সঙ্গীত একাডেমির নির্বাহী পরিচালক আসাদুজ্জামান জামাল,সুরবীণা’র সঙ্গীত পরিচালক রফিকুল ইসলাম,নৃত্য পরিচালক সাজিদ আহম্মেদ ইমরান,শিল্পী সাদেক সেক,জিল্লুর রহমান জাহিদ,রাজিব আহম্মেদ, শরিফুল ইসলাম,
আনসারুল ইসলাম,ফাতেমা রুমি,কাইয়ুম হোসেন,ফাউজিয়া তাবাসসুম ঐশি, রিয়া রানী বর্মন, আইভি মিতু,মিনহাজুল ইসলাম নাইম, সৌরভ, রাতুল, জিদান, নাজিফা ফাতেমা রিচি সহ সংগঠনের শিক্ষার্থী,অভিভাবক ও স্থানীয় সুধীজন।
আলোচনার পুর্বে দোয়া ও ইফতার মাহফিল এবং পরে নজরুলের রচিত ইসলামী সঙ্গীত পরিবেশিত হয়।
কলম নিয়ে, কাগজ নিয়ে কি লিখব এখন ?
ক’যুগ আগে মৃত্যু হওয়া কবিরা জীবন্ত বাতাসে
তাদের নিঃশ্বাস থেকে প্রেম আর বিদ্রোহের শব্দ –
আমি কান পেতে শুনতে পাই তাদের আহ্বান ,
তারা মৃত্যুকে জয় করে লক্ষ প্রানে চাষ করছে
সত্য সুন্দর প্রেম বিদ্রোহের এক সবুজ বিপ্লব ।
।
কলম নিয়ে, কাগজ নিয়ে কি লিখব এখন ?
আকাশের ঠিকানায় লেখা চিঠি গুলো তো
নক্ষত্র হয়ে ঝরে পড়ছে দেশ দেশান্তরে পথে
কখনো বা ঝড় তুফানে বৃষ্টি হয়ে ঝরছে–
অন্ধের চশমা পড়ে ভান ধরে ঘুমিয়ে থাকা
একদিন জ্বলে যাবে না হয় ভেসে যাবে তারা ।
।
কলম নিয়ে, কাগজ নিয়ে কি লিখব এখন ?
বুক সেলফের বই গুলো ধুলো জমে জমি হয়েছে –
চাষারা চিৎকার দিয়ে জমিতে আগুন দিচ্ছে
সোনা ঝরা কৃষকের ঘাম নব্য নীলকরের দখলে
যুবকেরা বিপ্লব ভুলে প্রযুক্তির গোলাম হয়েছে
নদী খাল গুলো এখন মৃত্যুর নিঃশ্বাস নিচ্ছে ।
।
কলম নিয়ে, কাগজ নিয়ে কি লিখব এখন ?
অসভ্যদের দখলে সভ্যতা সকল সফতলা
যুদ্ধেই যেখানে সমাধানের শেষ পথ মনে হয়
সেই খানে ধর্ম মানতা শুধু মুখের সান্ত্বনা মাত্র
পুঁজিবাদের নীল নক্সায় বিক্রিয় জ্যে যায়
একটি দেশের কোটি কোটি স্বপ্নের মাথা ।
।
কলম নিয়ে, কাগজ নিয়ে কি লিখব এখন ?
তবু রোদ্রদের জন্ম আজন্ম সত্য লেখার জন্য
নজরুলের জন্ম হয় বিদ্রোহ সৃষ্টি করতে
রবি ঠাকুরের জন্ম হয় প্রেমের বানী ছড়াতে
সব কবিরা জন্মে নতুন প্রজন্মের জন্য
তাদের বেচে থাকার অর্থ কি তাই লিখে যেতে ।
।
কলম নিয়ে, কাগজ নিয়ে কি লিখব এখন ?
সার্থক জন্ম আমার কত জ্ঞানীর কথা আজ
ইথারে ভেসে আসে সুগন্ধ নিয়ে বসন্তের মতো
শত বর্ষ পড়ে কবিকে সরণ করে নেচে গেয়ে
আমিও কবিদের প্রেমে আমার প্রেমের শ্বাস নেই
তাদের কথায় দেশের জন্য প্রেমে পড়ে কোটি প্রান ।
নজরুল ইসলাম তোফা:: প্রস্তর যুগের আদিম মানুষ তাদের ক্রিয়াকলাপ, দেবতাকুলের শক্তি এবং লীলা বৈশিষ্ট্যের উপরেই যেন অন্ধবিশ্বাস ছিল, তখন ছিল না মনের ভাব প্রকাশের কোনো “ভাষা”। ঋতু চক্রের পরিবর্তনে জীবনকর্মের প্রয়োজনের তাগিদেই ধীরে ধীরেই নিরক্ষর মানুষ জাতিরাই সৃষ্টি করা শিখ ছিল ”ভাষা”। দীর্ঘ পথের পরিক্রমায় এমন নিরক্ষর মানব জাতি ভাষার সহিত অক্ষর আবিষ্কার করতে শিখে।এই মানব সমাজের উন্নয়ন বা অগ্রগমনের ইতিহাস যেমন বহুধা বিচিত্র। আবার সে উন্নয়নের পশ্চাতেই ক্রিয়াশীল শিক্ষার ইতিহাসও তেমনি “বিচিত্র কিংবা গতিময়”। এক একটি ‘দেশ এবং জাতি’ নানা ভাবেই নানা উদ্দেশ্য নিয়ে তাদের নিজস্ব শিক্ষা ব্যবস্থা চালু করে, তাদের সু-শিক্ষার ভাষা গড়ে তোলে। তাদেরই ভৌগোলিক, সামাজিক, ঐতিহাসিক, নৃতাত্ত্বিক এবং সাংস্কৃতিক সহ ইত্যাদি উপাদান বারবারই সে সকল ব্যবস্থার পরিবর্তন এনেই যেন ‘নবীকরণ ও সংস্কার’ চালিয়ে সুশিক্ষার উন্নয়ন ঘটিয়েছে। তাই, এমন এই বাংলাদেশে ‘প্রাথমিক শিক্ষার ইতিহাস’ শুরু হওয়ার এক বিশাল ইতিহাসও রয়েছে। আর সেই ইতিহাসটি ‘নিরক্ষরতা’ দূর করার জন্যেই বদ্ধপরিকর পরিবেশ সৃষ্টির এক ইতিহাস। এই পরিবেশ সৃষ্টির জন্যই প্রায় ৪ শো বছরই বলা যায়, দীর্ঘদিনের একটি ‘ইতিহাস’। আবারও বলি মানব সভ্যতার শুরু তো নিরক্ষরতার মাধ্যমেই, তাকে মোটা দাগের আলোকে অমর্ত্য সেন বলেছে, নিরক্ষর মানুষের হাতেই সমাজের সভ্যতার বড় বড় অনেক-“ভিত” গড়ে উঠেছে। ইতিহাস সাক্ষ্য দিচ্ছে একটা সময় ছিল মানুষ তখন নিরক্ষর হয়েও শিক্ষা লাভ করে দেখিয়েছে। অনেক ধরনের ‘ভাষা’, কতো রকমের নানান ‘অক্ষর’ তাঁদের নিজস্ব হাত ও মুখ দ্বারাই যেন সৃষ্টি করেছে। উদাহরণ স্বরূপ বলাই যায়, নিরক্ষর মানুষ যে “জ্ঞানী ব্যক্তি” হননি এমনও বলতে চাই না। ‘লালন শাহ’ নিরক্ষর মানুষ কিন্তু বহু সাক্ষর মানুষ তাঁর কাছে যুক্তি তর্কে কখনো দাঁড়াতে পারেনি। তবুও যেন এই দেশের মানুষের সাক্ষরতার প্রয়োজন রয়েছে। অক্ষর আছে বলেই তো লালনের দর্শন ও গানগুলো আজও সমাজে রয়েছে। আসলে বলতে চাই যে, ‘নিরক্ষরতা’ যদি নাও দূর হয় তাহলে সবাই লালন শাহের মতো হয়ে যাবে। বলতে চাই যে, লালনসহ অনেক গুনী জনদের চিন্তা ভাবনার সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগটা বহুগুন বেড়ে যাবে।
সুতরাং, মানুষের কল্যাণেই যেন সাক্ষরতার দরকার আছে। সাক্ষরতা বিচরণের ক্ষেত্রটিকে বহুমুখী করে বাড়িয়ে তোলে অন্যের চিন্তা এবং অভিজ্ঞতার সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগ সৃষ্টি করে। ১৯৭২ এ স্বাধীন বাংলাদেশে ১ম ‘আন্তর্জাতিক সাক্ষরতা’ দিবসটিকে পালন করেছে। তাই প্রতি বছর এই দেশে সাক্ষরতা দিবসটি পালনের জন্য দেশের সরকার ‘প্রাথমিক ও গণশিক্ষা’ মন্ত্রণালয়ের তত্ত্বাবধানেই ব্যাপক কর্মসূচি গ্রহণ করে থাকে। ইউনেস্কোর ইংরেজি থিমের সাথে সামঞ্জস্য রেখে বাংলাদেশে প্রতিপাদ্য নির্ধারণ করে, ‘’সাক্ষরতা অর্জন করি, ডিজিটাল বিশ্ব গড়ি’’ এমনই স্লোগান সামনে রেখে, এ সরকার আগামীর ভবিষ্যৎ দেখছে। বাংলাদেশের সার্বিক উন্নয়নে শিক্ষা কিংবা সাক্ষরতার বিকল্প নেই। সাক্ষরতা মানুষকে কর্মদক্ষ করে, মানবসম্পদে পরিণত করে। শিক্ষার হার বৃদ্ধি ও শিক্ষার মান উন্নয়নের ক্ষেত্রে নিরক্ষর জন-গোষ্ঠী একটি অন্তরায়। সুতরাং আনুষ্ঠানিক শিক্ষার পাশা-পাশি উপানুষ্ঠানিক শিক্ষারও গুরুত্ত্ব অপরিসীম। এ দেশের নিরক্ষর জন-গোষ্ঠী ও আষ্ঠানিক শিক্ষা হতে অনেক বঞ্চিত শিশু, কিশোর-কিশোরীর সঙ্গে যুব ও বয়স্কদের ‘সাক্ষরতা কিংবা মৌলিক শিক্ষা’ প্রদানের পাশাপাশি যেন ট্রেডভিত্তিক দক্ষতা-প্রশিক্ষণ প্রদান হলে তারা উন্নত মানবসম্পদে পরিণত হয়েই দেশের ‘অর্থনৈতিক উন্নয়নে সহায়ক ভূমিকা’ রাখতে সক্ষম হবে। বর্তমান সরকার এইলক্ষ্যে জাতীয় শিক্ষানীতি প্রণয়নও করেছে। “সাক্ষরতার হার” বৃদ্ধির পেছনেই জাতির জনকের অবদান স্মরণে রাখা বাঞ্ছনীয়। এ অভিশাপ মোচনের লক্ষ্যেই যেন “বঙ্গবন্ধু”- গণমুখী শিক্ষা কর্মসূচি হাতে নিয়ে ছিল। ‘’ড. কুদরত-ই-খুদা’’ শিক্ষা কমিশন গঠনও করেছিল। তাই শিক্ষাক্ষেত্রের বৈষম্য দূর করতে তিনি চেয়ে ছিল। কৃষক-শ্রমিক ও মেহনতি মানুষের সন্তানেরা যাতে নিরক্ষর না থাকে, সেই চিন্তা তিনিই করেছিল। শোষিতের ঘরে শিক্ষার আলো দান করতে চেয়েছিল। তাঁর প্রাণটিকে কেড়ে নেওয়ার কারণে সবকিছু ধূলায় লুণ্ঠিত হয়েছে। তাই সেই দিক থেকে- বাংলাদেশের অর্থনীতির ভিত গড়ে দিয়ে ছিল কৃষক সমাজের মাধ্যমেই, আজও তাঁরাই অর্থনীতিকে সচল রেখেছে শ্রম বা মেধা’র প্রচেষ্টায়।সেই “মজদুর” শ্রেণীরাই দেখা যাবে যে বেশির ভাগই তাঁরা “নিরক্ষর”। সাক্ষরতা সব সময় ‘জ্ঞানের বাহন’ নয়। তবুও ‘নিরক্ষরতা থেকে মুক্তি’ পাওয়ার জন্যেই সময়ের পরিক্রমায় সাক্ষরতার চাহিদাটাও বাড়ছে।নূন্যতম শিক্ষাযোগ্যতা অর্জন করা অবশ্যই দরকার রয়েছে। এ বাংলাদেশের অল্প শিক্ষিত ব্যক্তি আরজ আলী মাতব্বর শুধুমাত্র ‘দ্বিতীয় শ্রেণী’ পর্যন্ত পড়েও তিনি সুশিক্ষার আলো ছড়িয়েছে। বাংলা বই পড়েই যেন নানান প্রশ্ন মাথায় নিয়ে বহুকিছু রচনা করেছে, পাঠক সমাজে সমাদৃত হলেও এমন দুএকটি উদ্ধৃতি আঁকড়ে ধরে সামাজিক পরিমণ্ডলের দৃষ্টান্ত দেয়াটা অবশ্যই ব্যতিক্রম। সুতরাং নিরক্ষর থাকার সমস্যার দিক সত্যিই অনেক। আবার এ কথাও অবশ্যই সত্য মানুষ নিরক্ষর থাকলে তো আর না খেয়ে মারা যায় না। তবুও নিরক্ষরতা দূর করালে মানুষের বিচরণের সীমা বহু গুণ বেড়ে যায়। বাংলা সাহিত্যে’র একজন নন্দিত সু-লেখক “প্রমথ চৌধুরী” বলেছে, ‘’সুশিক্ষিত মানেই স্বশিক্ষিত।’’ স্বাক্ষর সম্পন্ন না হলে স্বশিক্ষিত হবেই বা কেমন করে। সুুতরাং কোন্ ব্যক্তি নিরক্ষর- সে ব্যক্তির স্বাক্ষর জ্ঞান নেই, তাঁর চেতনার মানটিও হবে অনেক নিম্ন মানের।
অজানাকে জানার মাধ্যম শুধু যে শিক্ষা বা সু-শিক্ষা তা কিন্তু নয়, ব্যক্তির আচরণের পরিবর্তন সেই সাথে শিক্ষার মাধ্যমে বহু অর্জিত জ্ঞানের দ্বারা বাস্তবতার সহিত খাপ খাওয়ায়েই সামনের দিকে চলার দক্ষতা অর্জন করাটাই ‘শিক্ষা’। প্রতিটি বিশিষ্ট জাতি কিংবা সমাজে ‘শিক্ষা’ নামক বিষয়টির বোধ এবং তাৎপর্য ক্ষেত্রবিশেষে সমতাধর্মী কিংবা ক্ষেত্রবিশেষে স্বতন্ত্র। একাধিক থেকেই দেখলে, ভিন্ন ভিন্ন জাতি, ধর্ম এবং সাংস্কৃতিক স্বাতন্ত্রের মানুষ একত্রিত হয়েই যেন সর্ব- বৃহৎ মানবগোষ্ঠী গড়ে উঠেছে। আর সেটিকে প্রকৃত অর্থে “সু-শিক্ষা” বলা যায়। এই মানবগোষ্ঠীর প্রভাব সামগ্রিক ভাবেই শিক্ষা নামক বোধটিকেই প্রভাবিত করে নানা ক্ষেত্রে, আবার অপরদিকে সমাজ কিংবা জাতি বিশেষের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য এবং লক্ষণ’কে সেই সমাজ বা জাতির শিক্ষা প্রক্রিয়াকেই অনেক ক্ষেত্রে প্রভাবিত করে। একটু অতীতের দিকে তাকিয়ে ধরা যাক আদিম গোষ্ঠীর কথা, তখন থেকে বয়স্করা যুগ যুগ ধরে ছোটদেরকেই আগুনের ব্যবহার, মাছ ধরা, শিকার করা, গাছে চড়া, ডিঙি বা নৌকা তৈরিসহ তা চালানো, সাঁতার কাটা, যে কোনো বস্তুর ওজন এবং বস্তু বা মানুষের ক্ষমতার বিচার, দূূূূরত্বের বোধ, বসত বাড়ি কিংবা আশ্রয় তৈরি মতো অনেক বিষয়ে জ্ঞান নিয়ে থাকতো। এমন বেশ কিছু বিষয়ের পাশা পাশি ভাষা জ্ঞানের সহিত অক্ষর জ্ঞানেও দক্ষ হতে বয়স্ক ব্যক্তিরাই সহায়তা করতো। বয়স্করাই যে পরিপূর্ণতা নিয়ে সেই প্রস্তরযুগের আদিম মানুষ যথাযথ নিজস্ব ভাষা ব্যবহার করতে পারতো তা নয়। সাময়িকভাবে তারা সমস্যার সমাধান করার কথা ভেবেই সেই সব মানুষ নিরক্ষরতা দূরীকরণের জন্যেই ‘ভাষা কিংবা অক্ষর’ আবিষ্কারের কথা ভেবে ছিল বা শিখে ছিল। শুরুতে নিরক্ষর মানুষের হাত ধরেই যেন নিজ ভাষা আসতে শুরু করেছে। তার পরেই তো আসে- অক্ষর জ্ঞান।
বাংলার প্রাথমিক শিক্ষা’র সাথে বাংলা লিপি কিংবা অক্ষরের সম্পর্ক অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। বাংলা লিপি কিংবা অক্ষর অথবা হরফের “উৎস ও উৎপত্তি” কী ভাবে হয়েছিল তা স্পষ্ট জানা না গেলেও গবেষণার মতে মনে করা হয়, বাংলা লিপি’র ব্যবহার খ্রিস্টাব্দ “একাদশ শতক” থেকেই প্রচলিত। ইংরেজ শাসনের বহু আগেই মুসলিম শাসনকালে তার শুরু। বাংলার সুলতানী শাসনে লিপির ব্যবহার এবং বাংলা ভাষার পুঁথি রচনা ব্যাপকতা পেতে থাকে। এমন এ “বাংলা” লিপির ব্যবহার প্রায়ই মধ্যযুগীয় ভারতের পূর্বাঞ্চলে যেন শুরু হয়েছিল। তারপরেই যেন পাল সাম্রাজ্যের মধ্যে ব্যবহার ছিল। আরো অনেক পরে বিশেষভাবে বাংলার অন্য অঞ্চলেও ব্যবহার অব্যাহত ছিল। এর পর ‘বাংলা’ লিপিকে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির রাজত্বের অধীনে ‘ঈশ্বর চন্দ্র বিদ্যাসাগর’ এর দ্বারাই ‘আধুনিক বাংলা’ লিপিতে ‘প্রমিত’ করা হয়েছে। তাই বর্তমানে এই ‘বাংলা লিপি কিংবা অক্ষর’ বাংলাদেশ ভারতে সরকারী লিপিতেই পদমর্যাদা স্থান পেয়েছে।সুতরাং, বাংলার মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গেই যুক্ত রয়েছে। তাই, অক্ষর দিয়েই তৈরি হয়েছে “পুঁথি বা গ্রন্থ”, সে সকল গ্রন্থের মধ্যেই মানুষের অভিজ্ঞতা সংগ্রহ হয়ে থাকে। জ্ঞান-বিজ্ঞান, ইতিহাস, অর্থনীতি এবং সব শ্রেণী পেশার মানুষের দুঃখ-যন্ত্রণার কথাও ভাষার সাহায্যে বহু গ্রন্থের মধ্যেই লিপিবদ্ধ। বর্তমান কালেই তার বিশাল ব্যাপ্তি, বিচিত্র তার আকার। এই সম্পর্কে আরো পরিস্কার পরিসংখ্যানের আলোকেই বলতে চাই, গোপাল হালদার তাঁর “বাংলা সাহিত্যের রূপরেখা” গ্রন্থে দেখিয়েছে যে, সুলতান আলাউদ্দিন হোসেন শাহের আমলেই যেন ‘বাংলা সাহিত্যে’র’ বহু উন্নতি হয়েছিল। পাশাপাশি সতেরো শতকের মধ্যেই “পাঠশালা” নামক প্রারম্ভিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বাংলা ভাষায় সাক্ষরতা লাভ বা অ আ ক খ ইত্যাদি অক্ষর পরিচয়েরও সন্ধান মেলে। “বাংলা পাঠশালা” নামক প্রাথমিক শিক্ষার এক ‘প্রথাবদ্ধ ধারা’ চালু হয়ে ছিল সতেরো শতকে ইংরেজরা এই দেশ দখলের অনেক পূর্বেই। বিভিন্ন বাংলা সাহিত্যে পাঠশালা সম্পর্কে যা জানা যায় তা থেকে ধারণার আলোকে বলা যায় যে সতেরো শতকের আগেই হয়তো “পাঠশালা” শিক্ষার শুরু। সে হিসেবে বাংলা প্রাথমিক শিক্ষার বয়স চার শো বছরের কম নয়। সুতরাং, ‘বাংলা ভাষার অক্ষর’ শিক্ষা কয়েক জন্মের মানুষরা তাকে পাঠ করে শেষ করতেও পারবে না। তাই তো,- ”মানুষের নিরক্ষরতা” দূর করতে এমন সব ”পুঁথি কিংবা বই” পাঠ করবার সুযোগ দীর্ঘদিনের এক বৃহৎ ইতিহাস। আবার তাকে দিয়েইতো অন্যের বিচিত্র চিন্তার সাথে নিজের চিন্তা ভাবনার আদান-প্রদান করা যায়।
বাংলাদেশের ভৌগোলিক পরিসরেই যেন ‘সাক্ষরতা’ শব্দের প্রথম উল্লেখ হয়েছে ১৯০১ সালে জণগন বা ‘লোক গণনার অফিসিয়াল ডকুমেন্টে’। সেই শুরুতে স্ব অক্ষরের সঙ্গে অর্থাৎ নিজের নামধাম লিখতে যে কয়টি বর্ণমালা প্রয়োজন তা জানলেই তাকে স্বাক্ষর বলা হতো। ১৯৪০-এর দিকে পড়া লেখার দক্ষতাকে সাক্ষরতা বলে অভিহিত করা হতো। ষাটের দশকেই পড়া এবং লেখার দক্ষতার সঙ্গে সঙ্গে সহজ হিসাব-নিকাশের যোগ্যতাসম্পন্ন মানুষই যেন স্বাক্ষর মানুষ হিসেবে পরিগণিত হতো। আশির দশকে লেখা-পড়া এবং হিসাব-নিকাশের পাশা পাশি সচেতনতা কিংবা দৃশ্যমান বস্তুসামগ্রী পড়ার ক্ষমতার সঙ্গেসঙ্গেই যেন তারা সাক্ষরতার দক্ষতাতেই স্বীকৃতি পায়। সুুতরাং-আধুনিক তথাকথিত সভ্য সমাজের শিক্ষার ধারাতে এমন ইতিহাসের কথাগুলো বাংলাদেশের বেশ কিছু দক্ষতা বা নৈপুণ্যের শিক্ষা অথবা বৃত্তিমূলক শিক্ষার শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করবার কথা ভাবায়। কারণ,- যত দিন যায় ‘সভ্যতা ও অগ্রগতির বিকাশ’ হতেই থাকে, ততই বাস্তব প্রয়োজনের নিরিখে দরকার হয় শিক্ষা।সুতরাং, বয়স্ক সমাজেরই পরম্পরাগত কিছু নির্দেশ-অভিমুখী শিক্ষা যার মধ্যেই যেন “জ্ঞান নৈপুণ্য আর মূল্যবোধের সম্ভার’ ওতেপ্রাত হয়ে থাকে। এপৃথিবীর প্রতিটি উন্নত দেশের মানুষ ১ শো ভাগ উচ্চ শিক্ষিত না হলেও ১০০ ভাগ স্বাক্ষর সম্পন্ন তা জোর দিয়েই বলা যায়। জ্ঞানের আঁধার মানুষের সুখ এবং সুবিধা নিশ্চিত করে, স্বল্প সম্পদের বহু-বিধ ব্যবহার অথবা আধুনিক তথ্যপ্রযুক্তির ব্যবহার নিশ্চিত করে, সুদক্ষ ও যোগ্য জন-শক্তি গড়তে শিক্ষার আমূল পরিবর্তন বর্তমান সময়ের চাহিদা। তত্ত্ব বা তথ্যে’র- প্রায়োগিক শিক্ষায় উৎপাদনমুখী সমাজে তার প্রয়োজন গভীর ভাবে দেখা দিয়েছে। বর্তমানে এই সাক্ষরতার সহিত জীবন নির্বাহী দক্ষতা, যোগাযোগের জন্যেই দক্ষতা, ক্ষমতায়নের জন্য দক্ষতা, প্রতিরক্ষায় দক্ষতা এবং সাংগঠনিক দক্ষতাতেও সংযোজিত হয়েছে। একটি
দেশের জন্যই ‘সাক্ষরতা’ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শিক্ষার সঙ্গে ‘সাক্ষরতা’ আর সাক্ষরতার সঙ্গেই যেন দেশের উন্নয়নের সম্পর্ক ওতপ্রোতভাবে জড়িত। যে দেশের সাক্ষরতার হার যত বেশি সেদেশ তত উন্নত। স্বাক্ষর জাতি সচেতন জাতি। শিক্ষা সাধারণত ৩ টি উপায়ে অর্জিত হয়। যা- ‘আনুষ্ঠানিক’, ‘উপানুষ্ঠানিক’ কিংবা ‘অনানুষ্ঠানিক’। যারা “আনুষ্ঠানিক শিক্ষা” বঞ্চিত বা আনুষ্ঠানিক শিক্ষা পায়নি তাদের স্বাক্ষরতার জন্যই ‘উপানুষ্ঠানিকভাবেই শিক্ষা’ দেওয়া হয়। বাংলাদেশে সরকারি প্রচেষ্টার বাইরে বিভিন্ন এনজি সংস্থাগুলো ‘সাক্ষরতা’ বৃদ্ধির জন্য কাজ করে যাচ্ছে। আধুনিক বাংলাদেশ গঠন করতে প্রত্যেকের অবস্থান থেকেই এগিয়ে আসা প্রয়োজন। সাক্ষরতাই হচ্ছে শত ভাগ শিক্ষিত করার প্রাথমিক ধাপ। সেইজন্য নিরক্ষরতা, ক্ষুধা বা দারিদ্র্য হলো দেশের উন্নয়নে প্রতিবন্ধকতা স্বরূপ। এ সকল সমস্যাকে মোকাবেলা করতে পারে কেবল মাত্র শিক্ষা। প্রতিটি নাগরিককে নিরক্ষরতার অভিশাপ থেকে মুক্তি পেতেই সমাজের প্রতিটি স্তরে সচেতনতার জরুরি।
লেখক:
নজরুল ইসলাম তোফা,
টিভি ও মঞ্চ অভিনেতা, চিত্রশিল্পী,
সাংবাদিক, কলামিষ্ট এবং প্রভাষক।
মোঃ খলিলুর রহমান, বিশেষ প্রতিনিধিঃ ময়মনসিংহের ফুলপুরে উপজেলা প্রশাসনের উদ্যোগে পহেলা বৈশাখ বাংলা নববর্ষ উদযাপন উপলক্ষে বৃহস্পতিবার বেলা সাড়ে ১১ টায় অফিসার্স ক্লাব মিলনায়তনে প্রস্তুতিমূলক সভা অনুষ্ঠিত হয়েছে।
ফুলপুর উপজেলা নির্বাহী অফিসার জেবুন নাহার শাম্মী’র সভাপতিত্বে প্রস্তুতিমূলক সভায় উপস্থিত ছিলেন, ফুলপুর পৌরসভার মেয়র মোঃ আমিনুল হক, সহকারী কমিশনার (ভূমি) তৃপ্তি কণা মন্ডল, উপজেলা ভাইস চেয়ারম্যান মোহাম্মদ হাবিবুর রহমান, উপজেলা স্বাস্থ্য ও পঃ পঃ কর্মকর্তা অনুপম ভট্রাচার্জ, মাধ্যমিক শিক্ষা কর্মকর্তা মোস্তাফিজুর রহমান ভূইয়া, পরিবার পরিকল্পনা কর্মকর্তা মেহেরুন সিদ্দিকী, পল্লী উন্নয়ন কর্মকর্তা এনামুল হক, সিনিয়র উপজেলা মৎস্য কর্মকর্তা শহিদুল ইসলাম, একটি বাড়ি একটি খামার ও পল্লী সঞ্চয় ব্যাংকের উপজেলা সমন্বয়ক আবুল বাশার রাজন, ছনধরা ইউপি চেয়ারম্যান উবায়দুল হক, সিংহেশ্বর ইউপি চেয়ারম্যান ডাঃ আব্দুল মোতালিব, বালিয়া ইউপি চেয়ারম্যান আজহারুল মোজাহীদ সরকার, পয়ারী ইউপি চেয়ারম্যান মফিজুল ইসলাম সহ বিভিন্ন দপ্তরের কর্মকর্তা, বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রধান, সাংবাদিক, বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠনের নেতৃবৃন্দ, গণ্যমান্য ব্যক্তিগণ। সভায় উপজেলা পরিষদ চত্বরে ৩ দিন ব্যাপী বৈশাখী মেলা, মঙ্গল শুভাযাত্রা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান সহ বিভিন্ন অনুষ্ঠান পালনের সিদ্ধান্ত হয়।
৩ দিন ব্যাপী বৈশাখী উদযাপন অনুষ্ঠান সফল করার জন্য সভায় সকলের সহযোগিতা কামনা করেন ফুলপুর উপজেলা নির্বাহী অফিসার জেবুন নাহার শাম্মী।
ছেলে আমার হয়ছে বড় করাইছি বিয়া
ভেবেছিলাম শ্বাশুরি বউ থাকব মিলিয়া,
এখন দেখি বউ মা বলে যাবে চলিয়া
আমার সাথে থাকতে নাকি লাগে একঘেয়া।।
আমি হইলাম আগের যোগের অশিক্ষিত মাইয়া
জীবনে কভু স্কুল-কলেজ দেখিনি চাইয়া,
বাবা মায়ের পছন্দেই করছিলাম বিয়া
সেই স্বামীর ঘরেই ছিলাম সুখে সবাইরে লইয়া!
বিকেল বেলা শ্বাশুরি বউ গল্প করতাম বারান্দাই বইয়া
একই সাথে চলেছি আমরা মা মেয়ে হইয়া।।
এখনের বউমারা হইল ডিজিটাল যোগের মাইয়া
তাদের সময় কাটে ইন্সটাগ্রাম, ভাইবার, ইমু, ফেইছবুক চালাইয়া,
হাজার হাজার বন্ধু দেখা যাই তাদের ফ্রেন্ডলিষ্টে যাইয়া
লাইক কমেন্টস কয়টা হয়ছে ব্যস্ত থাকে সে নিয়া!
যৌথ পরিবারে থাকলে ওঠে হাপাইয়া
ইন্টারনেটের মাঝেই তারা থাকে বাচিঁয়া।।
পাপিয়ার মৌনপ্রেম- আবুল বাশার শেখ
না বলা অভিযোগ অনুযোগের উপর নির্ভরশীল মনের গতি প্রকৃতি খুব বেশি ভালো না থাকায় বাসা থেকে কোথাও বের হইনি। দিনটা শুক্রবার হওয়ায় বাসার টুকিটাকি কাজ করতে করতে গোছলটা সেরে সকাল আর দুপুরের খাবারটা এক সাথে শেষ করে বিছানায় শুয়ে একটা ঘুম দিবো ভাবছিলাম, ঠিক এমন সময় ডোরবেলটা বেজে উঠলো। একরাশ বিরক্তি নিয়ে দরজা খুলতেই, একজন মেয়ে মিষ্টি গলায় জিজ্ঞাসা করলো, ভাইয়া পাপিয়া কি বাসায় আছে? আমি অবাক দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকতে থাকতে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন পাপিয়া? মেয়েটি বলল, আপনি পাপিয়ার বড় ভাই নয়ন ভাইয়া না! এবার আমি খবুই আশ্চর্য হলাম মেয়েটি কাকে ভেবে কি বলছে। আমি বললাম, না আমি নয়ন না আর আমার পাপিয়া নামে কোন বোন নেই। এই বাসাতে আমি আর আমার বাবা-মা থাকি। মেয়েটি এবার বলল, কিছু মনে করবেন না পাপিয়া আমার বান্ধবী। কলেজে আমরা এক সাথেই পড়ি, খুব বেশি হয়নি তার সাথে পরিচয়। সেই আমাকে এই ঠিকানাটা দিয়েছিল। এবার আমি মেয়েটিকে বললাম, ভালো করে ঠিকানাটা দেখুন কোথাও হয়ত ভুল হতে পারে। মেয়েটি তার ভ্যানিটি ব্যাগের চেইন খুলতে যাবে, এমন সময় আমি বললাম- আচ্ছা আগে রুমের ভেতরে আসুন বাহিরে দাঁড়িয়ে আছেন কতক্ষণ। এবার মেয়েটি রুমে প্রবেশ করে সোফায় বসে ঠিকানাটা উল্টে পাল্টে দেখে নিল বেশ কয়েকবার। তারপর বলল- উফ্ সত্যিই তো আমি ঠিকানা ভুল করে ফেলেছি। আমি যাবে ৯ নম্বর লেনে তা না গিয়ে এসে পরেছি ৬ নম্বরে। স্মরি ভাইয়া, বিরক্ত করলাম, আমি এখন উঠি তবে। এবার আমি বললাম, না তা কি করে হয় শুদ্ধই হউক আর ভুলেই হউক এসেই যখন পড়েছেন তবে একটু বসুন, আমি মাকে ডাকছি। একটু চা নাস্তা করে যান। মেয়েটি উঠতে যাবে এমন সময় মা এসে বাঁধা দিলো। মা মেয়েটির নাম জানতে চাইলে বলল, তার নাম মোহিনী, ঢাকা কলেজে ইন্টার সেকেন্ড ইয়ারে পড়ে। মিষ্টি গলার স্বরে বলা নামটা শুনতে খুবই ভালো লাগলো আর বেখেয়ালীভাবে দেখেও বুঝতে পারলাম মেয়েটি কিন্তু বেশ। এবার আমি গভীরভাবে তার দিকে বেশ কিছু সময় তাকিয়ে থাকাতে সে বেশ লজ্জা পেল। একবার আমার দিকে তাকিয়ে মাথাটা নিচু করে দাঁড়িয়ে রইলো। মা চা আনার কথা বলে পাকের ঘরে চলে গেলেন। বসতে ইশারা করায় মেয়েটি এবার সোফায় বসলেন, সাথে আমিও বসলাম। কাঁপা গলায় এবার মেয়েটির কাছে আমি আমার পরিচয় তুলে ধরলাম। বেশ কয়েক মিনিট পর মা চা নাস্তা নিয়ে এসে আরও কিছু কথা বলল। মায়ের কথা বলার সময় বরাবরের মতো আমি চুপ থাকলাম। মায়ের কথা শেষ করে আমাকে বলল, মেয়েটিকে এগিয়ে দিতে, সেসাথে সঠিক ঠিকানাটাও খুঁজে দিতে। কি আর করা মায়ের হুকুম আর আমিও মনে মনে এই চাচ্ছিলাম তাকে এগিয়ে দেয়ার ছলে আরও কিছুটা সময় তার সাথে কথা বলতে।
মেয়েটির কথা বলার স্টাইল আর স্বর দুটোই মনে রাখার মতো, আধুনিক মেয়ে বলে কথা। আমি মেয়েটিকে এগিয়ে দিতে বাসা থেকে বের হলাম। আমরা ঠিকানা খুঁজতে কথা বলতে বলতে হাটতে লাগলাম। এক কথা দুই কথা বলতে বলতে দু’জনের পরিবার সম্পর্কে মোটামোটি সব কিছুই জানা হয়ে গেল। দিনটার কথা কিন্তু ভুলেই গিয়েছিলাম। আজকের এই দিনটা যে বিশেষ তা মোহিনীই আমাকে মনে করিয়ে দিলো। আমি বেশ লজ্জা পেলাম যে বিশ্ব ভালোবাসা দিবস আমি ভুলে গেছি। আর ভুলবইনা কেন! আমার তো ভালোবাসার তেমন কোন মানুষ নেই। এবার মোহিনী বলল, সাদিয়ার সাথে পার্কে ঘুরতে যাওয়ার কথা। আর সাদিয়া তার বিশেষ এক জনের সাথে আজ প্রথম দেখা করতে যাবে তাই তাকে নিয়ে যাবে। একা একা যেতে সাহস পাচ্ছেনা তাই তাকে সাহস দেওয়ার জন্য নিয়ে যাবে। এবার আমি বললাম, তাহলে আপনি অনেক সাহসী তাইনা? মেয়েটি বলল- তা তো জানিনা তবে আমি কোন কিছু বলতে ভয় পাইনা, যা ভালো লাগে তাই সাথে সাথে বলে ফেলি। আমিও বললাম- আমার ক্ষেত্রেও কিন্তু তাই। এবার মোহিনী খুব বেশি অবাক হয়ে বলল, এখন কি আপনি আপনার মনের কথাটা বলতে পারবেন? আমি বললাম, অবশ্যই পারবো যদি আপনি বলেন। মোহিনী বলল- তবে বলুন তো আপনার মায়ের সাথে কথা বলার সময় আমাকে ওভাবে দেখছিলেন কেন? আমি বললাম, তোমার চোখ দু’টো খুব মায়াবী আর কথায় যেন মিষ্টি মাখা। তাই তোমাকে দেখে আর কথা শুনে তোমার প্রতি আমি ক্রাশ খেয়ে ফেলেছি। আমি তোমাকে হৃদয়ের গভীরে ভালোবেসে ফেলেছি যদি তোমার আপত্তি না থাকে তবে আমি তোমাক ভালোবাসতে চাই, যুগ যুগ তোমার পাশে থাকতে চাই, এবার তুমি কি বলো? মোহিনী একটা মিষ্টি হাসি দিয়ে বলল, আসলে আমি এমনটা ভাবিনি। আপনি আমাকে কতটুকু জানেন যে আমাকে ভালোবাসবেন! তারপরও আমাকে একটু ভাবতে দিবেন? আমি তার কথায় গতিপথ যেন হারিয়ে ফেলতে লাগলাম এর আগেই মোহিনী ভূবন ভুলানো একটা মিষ্টি হাসি দিয়ে আমাকে বলল- তুমি একটা পাগল। এবার দু’জনেই আপনি থেকে হয়ে গেলাম তুমি, শুরু হলো দু’জনের এক সাথে নতুন ভাবে পথ চলা। ঠিকানা খুঁজে হৃদয়িক আলিঙ্গনে দুই জোড়া প্রেমিক প্রেমিকা এক সাথে রমনার বটমূলে বাদামের খোসা ছাড়ানো চলল পুরো বিকেল, গল্পের যেন শেষ নেই। সন্ধ্যায় বাসায় ফিরে মাকে পাপিয়ার মৌনপ্রেমের কথা বললাম। মা আর অপেক্ষা করলেন না, প্রস্তুতি নিতে শুরু করলেন।
Loading ...